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三时系念佛事,从浅处看,是孝道的显示,儒家所讲的“慎终追远”,效果是“民德归厚”。这是良好的教育,教导我们孝亲、报恩,这是德行之根本。自古以来,中国人就注重孝道,特别着重祭祀祖先...实质转变,就达不到;只可以说做比不做好,实质上的效果很难讲。
《地藏经》所用的方法是念佛,可见念佛之法非常殊胜。念佛一定要念到有功夫,才能产生效果;若念佛没有功夫,念得再多,境界转不过来,...
净空法师讲述 讲记小组恭敬整理
|超度|
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释尊仪轨讲记
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇士!
顶礼传承大恩上师!
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生,...
[2] 即本讲记内封中的佛像。
[3] 压地印:又名触地印或降魔印,象征胜伏魔王波旬及其一切眷属。
[4] 等印:象征已证得光明无为法的菩提正等觉。
[5] “供养于我...
麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|
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虔诚地祈祷。
一夜,他梦见一人一手拿剑、一手提着人头,割下他的头,换上手中的人头。求那跋陀罗因此而精通了汉语,讲了数十遍《华严经》。
古代有一位解脱和尚,在五台山佛光寺依照《华严经》修习佛光...最初比其它更重要的就是内心做好准备。
丁二、发心分类分三:一、不善心 二、无记心 三、善心
发心有善、不善、无记三种。
戊一、不善心
若行善的动机是追求此生圆满,则属于不善...
益西彭措堪布 讲授
|止观|般若|烦恼|
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亲教师法尊译讲 弘悲记 第三章 诸宗粗细的无我 以上说明了各派所破的“我”各各不同。下面说:因为破除的“我”不同,所以破除了“我”显示出来的“无我理”也就不同: “婆沙师说:凡是有法皆是法...差别,俱许为究竟真理也。” 凡是佛弟子,必讲“无我”。无我有粗、细(浅、深)的差别:一、小乘十八部中正量等五部自己主张“独立实我”为业果的所依,他们认为“诸法无我”之“我”乃外道所计离蕴常、一、自在...
法尊
|佛学论文|因明|五明|
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http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1831303780.html
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抉择法无我
1、抉择人无我
下面一段讲:⑴ 什么是人我执和人我 ⑵ 人我不成立及其理由 ⑶ 讲无我正见
【缘于自相续五蕴计我之识,即是我执。其耽执之境称为补特伽罗或人我。】
首先要...此法。同样,如果“蕴是我”的观点正确,则必须在蕴上见到有我。
以下先讲我和蕴的体相,再看我和蕴的关系:
一般人认为我是常一,“一”是不可分,可分...
益西彭措堪布 讲述
空性|我执
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‘般若经讲记’导读
黄国达
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‘般若经讲记’是‘妙云集’上编的第一篇,以导师对于大乘三系的归类,是属于性空唯名系的经典。‘妙云集&...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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‘中观论颂讲记’导读 黄国达 本书归在‘妙云集’上编,是导师思想中十分重要的部份,导师深入龙树中观论典,融贯原始佛教的空,透彻辨析大乘三系的空义,真确理解龙树中观学,摆脱了三论、天台、及禅宗的理路,可说是中国佛教千年来第一人。 笔者有幸于研读本讲记,获得前所未有的法喜,对于般若法门的种种疑惑一扫而空,此后亲近宏印法师,并开始阅读‘妙云集’,因而对导师的思想有进一步的了解,对于佛法的各个层面...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
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辨法法性论讲记(9)
下面讲悟入转依的加行,转依的所依是无分别智,故一切转依的加行都是实修无分别智的加行。
壬八、悟入转依之加行
加行悟入地,于四相当知:
由胜解加行,...涅槃的施设依处,无量功德的源泉,尽未来际对于一切众生随欲成办无量暂时和究竟利益的殊胜依处。
了知这个道理之后,每位有缘者都应当趣入转依的修行。
以上由十相悟入转依的内容已经讲完。对此十相都...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13053932437.html
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皆可报名听受,年龄不限,宗派不限,报名邮箱和联系电话详见下方。届时将凭报名名单,统一分发讲记、视频或音频。希望大家报名之后,自己能善始善终、圆满传承,并尽量将此教义传播给更多的众生。
《亲友书》...今后的修行步入正轨。
为令大家进一步对佛法生起不共的信心和意乐,对修行的基础和本体产生稳固定解,经过再三考虑和观察,下一部法我决定传龙猛菩萨的《亲友书》。之后,假如各方面因缘具足,打算继续传讲《大...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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